独乐说 分享中国古建之美书籍、展览、文创，古建也能可可爱爱 "地下文物看陕西，地上文物看山西"，历史厚重的山西省保留了很多极具特色的古建筑。 山西民居更是独具特色。 特别是 因一部电影《大红灯笼高高挂》而享誉海外的乔家大院。 乔家大院被 专家学者誉为 "清代北方民居建筑的一颗明珠" 。 《大红灯笼高高挂》剧照 乔家大院位于山西省晋中市祁县乔家堡村，始建于清高宗乾隆二十一年（1756年）。 祁县民居的平面布局及体型颇具特色，属于典型的山西民居。 一是院落多为东西窄、南北长的纵长方形，院门多开在东南角，符合风水术中"坎宅巽门"的说法； 二是主要房屋都是单坡顶，院落四周房屋大都采用坡向内院的单坡顶，使外墙高大，雨水流向院内，形成"肥水不外流"； 三是外墙高大厚重，防御性极强。 乔家大院
盆栽の植え替えの仕方 水やりの時に鉢に水が染みこみにくくなってきたら植え替えのサインです。鉢の中は土の粒がつぶれたり、根が詰まってきている状態です。このままでは樹が根から栄養や水分を吸収できなくなってしまいます。 樹種によって植え替えの適期がありますが、一般的には春 ...
家裡突然出現大螞蟻，5招輕鬆消滅! 想要解決家裡突然出現大螞蟻的問題嗎？就讓福來朗除蟲專家教你解決辦法。 1 善用柑橘類水果. 家中小螞蟻十分厭惡柑橘類水果的氣味，民眾可以使用柑橘類水果皮或果皮的油脂，塗抹在小螞蟻家裡曾出現的地方驅離牠們。
梔子善於消瀉心、肺、胃經之火邪而除煩，主要治療熱病心煩、鬱悶、躁擾不寧等症狀; 梔子具有清利濕熱、利膽退黃的功效，可以用於治療肝膽濕熱鬱結所致黃疸、發熱、小便短赤。 梔子亦具涼血止血的功效，用於血熱妄行的吐血、衄血、尿血等症狀。
Posted on May 17, 2023 延年位，是八宅風水演算推測出來四大吉位之一。 其位是天星武曲飛臨處，武曲五行屬金，氣場由外向內流動，所以具有收斂聚氣能力。 這個方位主要是情感、婚姻有關，但因為其有聚合功效，所以程度上會影響財運。 若家中聚得延年之氣，會獲得武曲星氣，這能有夫妻感情和睦、人際關係和諧、貴人、職位晉升處，所以財運會高漲。 反之會姻緣、夫妻關係不和睦、周圍人際關係順利、這樣會造成財運。 話會影響身心健康，壽命有影響。 所以若房屋出現延年位，要其進行應風水佈置，維持環境這樣才能使其發揮出自身作用。 延年位武曲星是四大吉星之一，所以延年位所在之處適合開門、蓋房、居住。 武曲星是財星，不過其影響財運和人際關係婚姻關係成正比，説只要人際關係婚姻順利夫妻關係和睦，家裏財運會。
1.提供半遮擋的日照 2.土壤完全乾燥後澆水 3.選擇透氣性及疏水性好的介質 4.提供適宜的環境溫度 5.少量多次施加薄肥 6.避免過於潮濕、空氣不流通的環境 7.預防疾病 五、促進文心蘭開花的照顧方法 1.重視春夏季的照顧 2.保持4-6℃的晝夜溫差 3.提供合適的光照 4.花期前2個月可多補充磷肥、鉀肥 5.留意最有利於開花的溫度條件 6.剪掉枯萎的花朵 六、文心蘭風水 七、文心蘭常見問題 1.文心蘭不開花怎麼辦？ 2.文心蘭有香味嗎？ 3.文心蘭葉片變黃是怎麼回事？ 文心蘭（英文：Oncidium）也叫跳舞蘭，它之所以擁有這樣的名字，是因為它的花在綻放時看起來好像穿著舞裙、伸展雙臂的舞女。
日本アルプスは、本州中央部にある「北アルプス（飛騨山脈）」「南アルプス（赤石山脈）」「中央アルプス（木曽山脈）」の総称。 日本の山の魅力が詰まった日本アルプスについて、それぞれの特徴を交えて解説します。 目次 ＜1. 日本アルプスとは ＞ ＜2. 北アルプス（飛騨山脈）の場所や特徴＞ ＜3. 南アルプス（赤石山脈）の場所や特徴＞ ＜4. 中央アルプス（木曽山脈）の場所や特徴＞ 1. 日本アルプスとは ＜飛騨山脈/出典元： 写真AC ＞ 本州の中央部に位置する日本アルプスは、「北アルプス（飛騨山脈）」「南アルプス（赤石山脈）」「中央アルプス（木曽山脈）」の3つの山脈の総称です。 国土が山がちな日本においても、3,000m級の山々が連なるのはこの日本アルプスだけ。
《公寓大廈管理條例》第49條第1項第4款定有處罰明文。 多數法院這樣判決： 多數實務見解均認為，鞋櫃如果擺放在樓梯間會阻礙逃生動線，因此認為不可擺放鞋櫃在樓梯間。 有法院判決，鞋櫃為日常生活所必要之物，並非雜物，若係於其門外緊貼牆壁豎立擺放鞋櫃，並將所有鞋子均收納於鞋櫃，固然放在是公共走廊空間，但安放位置並非柵欄、門扇，或廣告物、私設路障等可比。 在如此緊貼於牆壁設置的鞋櫃，明顯不致妨礙住戶逃生避難及出入通行，將每家每戶均必備之鞋櫃視為雜物，實非為社會所能接受的法律解釋。 因此，以這樣的個案而言，不能依照《公寓大廈管理條 例》第16條第2項前段處罰。
『説文解字』もこれと同じく、経書の正しい解釈を示すために記されたもので、経書は文字によって書かれているのだから、その文字を正しい解釈によって読むことで、経書全体の正しい理解を得られるという意図から制作された [11] 。 許慎は『説文解字』叙で以下のように述べている。 思うに文字とは経芸（経書に関する学問）の根本であって、王者による統治の基礎である。 また前代の人々が後世に範を垂れる道具であって、（同時に）後世の人々が前代を学ぶ道具である。 だから「根本が定まってはじめて道が生まれる」（『論語』のことば）といい、「天下のまことに奥深いものを理解して、しかも混乱することはない」（『易』のことば）という。 — 許慎 [11]
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